Социологически, психологически и педагогически аспекти на спорта

- пета част -

„четвърта част

Подходът към спорта, по -специално към футбола, се популяризира ясно от медиите чрез рекламата, която се прави. В този контекст под реклама нямам предвид само действителния спонсор, а всичко, което кара хората да опознаят конкретния спорт ( телевизионни предавания, новинарски предавания, списания от всякакъв вид, включително тези на клюки), тъй като дори този вид дейност, може би случайно, има само по себе си необходимите изисквания, за да се счита за реклама, т.е. „правилното“ послание към правилните хора в точното време. Докато рекламата се управлява по начин, който е подчинен на етичните правила, това е нещо добро (след като всички прилагателни „добро“ и „лошо“ принадлежат сами по себе си, винаги, макар и косвено, към сферата на етиката).

Всъщност, независимо дали има или не от страна на получателите на рекламата тази способност да филтрира информацията, която да не се усвоява, ако съобщението е такова, че да накара хората да се държат по правилния начин, рискът не съществува: дифузният спорт несъмнено е положително нещо, нещо, което може да донесе значителна полза за обществото по отношение на здравето (разбирано в най-широкия смисъл на думата, като психическо и духовно благополучие, както и физическо), в тези времена обаче открих злоупотреба с реклама, която не е регулирана по такъв начин, че да носи полза на тези, които влизат в контакт с нея, но води до придобиване на навици и грешни „мисли“. Рекламата на спорта, която се прави в настоящия исторически период, има тенденция да популяризира спорта изключително като форма на забавление: тези, които се занимават с него, губят характера си на спортисти и придобиват един от обикновените клюкарски персонажи. Днес футболистите са известни личности, за които се познават, светски приключения и други подобни неща. Посланието, което непрекъснато се предава на децата по отношение на спорта, е, че спортът не трябва да се възприема като ценност, а като просто шоу, на което да се наслаждавате. Възрастта за развитие, целта на изследването, което направих в гореспоменатото начално училище, е най -чувствителната към този тип съобщения, изпращани от медиите.Рискът, свързан с предаването на този тип преподаване, е да накара децата да не разбират каква е истинската цел на спорта, неговата истинска стойност: всяко човешко действие по дефиниция трябва да се ръководи от етичен закон и „етиката е най -важното нещо в живота на човека; всичко, което обикновено може да се накара да се счита за най -важното нещо в живота му, коленичи уважително пред „етиката, която дава духовно измерение на„ човешкото същество, издигайки го “над„ състоянието, в което животните са Следователно е необходимо също така практиката на изучаване и култура на добродетелта да бъде такава, че да насърчава етичните ценности: спортът е една от тези практики на изучаване и култура на добродетелта. Не трябва да се преподава по такъв начин, че да се разглежда от детето като нещо външно за етиката, като нещо, което няма нищо общо с духовното измерение. и на човека, но който се преживява изключително като форма на спектакъл, от който да се извлече неясно, мимолетно и не напълно удовлетворяващо удоволствие: състезателният дух, който спорта води, не е самоцел; агонизмът е практика, имплицитна в концепцията за спорт, която по същество има за цел да формира характера и интелигентността на тези, които се доближават до него. От чисто психологическа гледна точка характерът е „стабилната и осъзната организация на психичните дейности около афективното - интелектуално - волево ядро. Най -дълбоките корени на характера са в едно и също несъзнателно и непълноценно Аз, но изпълнението му е изцяло в „висш Аз, и особено в волеви процеси, по силата на които ние действаме според онези принципи на поведение, които доброволно сме предложили (Агаци, 1952). Характерът несъмнено има по -добро или по -лошо формиране в душата на индивидите според генетичните характеристики на всеки един, но може да бъде подобрен чрез образователния процес. Спортът е част от този образователен процес. Начинът, по който спортът може да повлияе върху формирането на характера на индивида, се крие в упражняването на господството на тялото си, в устояването на умората, причинена от усилие, например (възпитание чрез физическото). Този тип упражнения не могат да бъдат намерени толкова силно в никой друг вид образователна практика. Упражняването на господството на тялото е такова, че да доведе индивида до овладяване на страстите, разбирани като продължителни афективни етапи, не винаги анормални, в пряка връзка с инстинктите, доминирани от фиксирана и непреодолима причина, която може да бъде любов , сребролюбие или друго (Agazzi, 1952). Господството на страстите съвпада с добродетелта, следователно с Праведните. Що се отнася до културата на интелигентност (където интелигентността се вписва особено в този контекст определението, дадено от Бине, това е "способността да се преценява, иначе известна като здрав разум, практически разум, инициатива, способност да се адаптираш към обстоятелствата. Преценявайки добре, разсъждавайки") добре, разберете добре: това са основните характеристики на "интелигентността"), спортът, като представя на спортиста различни обстоятелства, към които да се адаптира, стимулира тази негова способност. Нещо повече, Коста потвърждава, че „насърчаването на способността да живееш тялото си от гледна точка на достойнство и уважение представлява една от образователните цели, които подрастващите трябва да могат да постигнат“ (физическо възпитание). Конкурентоспособността може да се разглежда само като очевидна цел на спорта: победата в надпреварата не е самоцел! Спортният жест, способността да се представя, не е просто начин да се направи шоу, да бъде забелязан, да се печелят пари, но това е израз на настъпил духовен растеж. В заключение, състезанието и образованието, по отношение на спорта, трябва да бъдат „единият край на другия, дори и в състояние на външен вид. Спортът, който се насърчава от медиите, не се счита за този начин, поради което е необходим достатъчно подчертан капацитет за критика у индивидите, така че те да могат да разграничат (филтрират) правилните аспекти от тези, които не са. В "е необходимо децата да се научат да различават каква е разликата между забавление и спорт: всъщност, въпреки че може да се счита за законно (винаги от етична гледна точка), че първото е следствие от второто, не е хубаво двете неща да съвпадат. Проблемът с лошото спортно спонсорство не е едва забележимо нещо, нещо, което има ограничен ефект върху обществото, върху страната; това е доста обширен и труден за решаване проблем. Достатъчно е да се отбележи, че някои проучвания, проведени преди няколко години, показват, че средностатистически човек в Съединените щати гледа 35 реклами по телевизията всеки ден, слуша 38 радио реклами, вижда 15 реклами в списания, 185 във вестници и 12 разпространени брошури ... на вратата. Като цяло средният възрастен американец е нападнат от минимум 560 реклами на ден. Някои оценки включват до 1600. Ясно е, че не всички тези реклами имат като послание спорт, но трябва също така да се има предвид, че спортната реклама не се прави изключително с обикновените средства, които се използват за продукти. Бетон: като що се отнася до спорта, телевизионно излъчване също е достатъчно, в което гостува шампион, треньор или техник от определен спорт (почти винаги футбол). Броят на рекламите, чието послание е спорт, е много и във всеки случай е достатъчен, за да обуслови представата, която децата имат за спорта. Исках да обърна специално внимание на футбола на тези страници, поради факта, че именно спортът получи в моето проучване най -голям брой предпочитания (също като се има предвид въпросът за любимия шампион) независимо от пола. Размислите, които направих, обаче се дължат и на други спортове, до известна степен пряко пропорционални на предпочитанията на хората (следователно волейболът, който също е получил редица предпочитания, които не могат да бъдат подценявани, както и плуването).

Продължава "