Уелнес - толкова ли е необходимо?

" първа част

Психологическо благополучие

Психологическият компонент е „сравнително скорошно въведение в контекста на благосъстоянието. До 1993 г. проучванията и свързаните с тях съображения се провеждат почти изключително върху проби от населението, с изключителната цел да се получи набор от променливи често срещани на всички индивиди.
Сред намеренията на изследователите е опитът да се създаде стандарт на променливи, по който е трябвало да бъдат разработени специални програми, насочени към подобряване на благосъстоянието: в идеалния случай те се опитват да разработят нещо като уелнес протокол, валиден и общоприет, за цялото население като цяло.
От този момент нататък проучванията постепенно се придвижват към субективното възприемане на променливите, открити дотогава. Заслугата на тази промяна на лицето трябва да се отдаде преди всичко на СЗО и нейното определение за Качество на живот като:

„субективно възприятие, че индивидът има собствена житейска позиция, в контекста на културата и на набор от ценности, в които живее, също във връзка със собствените си цели, очаквания, притеснения“

Тази дефиниция фокусира вниманието върху аспектите, свързани с отделния индивид, който е признат за уникален и различен от другите субекти, които го заобикалят, следователно надарен с различно възприятие за едно и също преживяване.
Следователно става задължително, поне на хартия, да се разглежда единичният индивид като първи фактор, а не вече променливите, споделени от извадката.

Променливите, които изграждат психиката, са безброй и биха изисквали цял трактат за всяка от тях. Затова за пълнота избрах списък с най -значимите характеристики според мен:

Психологически адаптации

Те официално произлизат от "адаптация и от "адаптивност на даден индивид. Под тях имаме предвид биологичните, психологическите или поведенческите промени, за да оцелеем в еволюцията на заобикалящата среда, и личната способност да можем да приложим тези промени.
Еволюционната психология вярва, че има еднакви умствени адаптации за всички индивиди. Вярва, че има такива специфични функционални механизми общи за всички индивиди и произхождащи от стимули на околната среда и повтарящи се начини на живот. Техният произход би могъл да се дължи на общия опит на групи или общества; тези адаптации след това ще бъдат наследени от следващите поколения и по този начин ще се консолидират във времето.
Следователно тези общи черти ни карат да правим общ избор, дори между различните етнически групи, но да се изправим пред тях по различен начин. Сред тях можем да открием: необходимостта от партньор, да се чувства интегриран в група, грижата за децата, търсенето на собствен статус и други (Buss, 1998).

Поведения

Следвайки хода на еволюционната психология, откриваме фундаментална разлика между адаптивността и поведението. Както беше посочено по -рано, адаптивността предполага необходимостта да минат дълги периоди, преди да могат да променят значително характеристиките на индивидите.
Напротив, поведението се разглежда като „различните начини на действие на отделните субекти пред един и същ стимул“ и изглежда различно, защото се влияе от различни фактори, от познанията на индивида за обществото, както и от неговото или нейните преживявания.

Субективност

Способността ни да се адаптираме, нашето поведение и преживяванията ни формират отделния индивид по уникален и невъзпроизводим начин. Това разнообразие се превръща в централния елемент, около който се развиват различните ни мотивации, различните ни амбиции, различните ни интереси.
Това разграничение води, от една страна, до „огромни трудности при калибрирането на интервенции, насочени към подобряване на благосъстоянието на група индивиди, от друга страна ни позволява да направим много важна оценка, свързана с това, което им харесва и какво им харесва не. отделните предмети го харесват.

Мотивацията

То идва директно от това какви са нашите желания. Колкото по -силна е волята за постигането им, толкова по -голяма е мотивацията и ангажираността, използвани за постигането на тази цел. Трябва да се вземе предвид съображението на Амартия Сен и Франк Рамзи, те аргументират вътрешната важност на желанието като такова: според тяхната гледна точка , желанието носи благополучие независимо от това какво е то. Следователно не се счита само за доброто, притежаващо икономически „полезна“ стойност, но и за определена лична цел.

Емоционална интелигентност

Резултатът е като място за среща между класическата, математическата и вербалната интелигентност и способността да се знае как да живеем, управляваме и чувстваме емоциите.
Според Големан има пет сфери, които трябва да бъдат разгледани като цяло в тази област: Познаване на емоциите, Контролиране на емоциите, Мотивиране на себе си, Разпознаване на емоциите на другите и Управление на взаимоотношенията.

Добрият емоционален контрол позволява по -добра емоционална стабилност, по -добър психологически баланс, в допълнение към по -добрата способност за връзка с другите.
Ползите не само ще бъдат психологически, но ще има и подобрения в социалния аспект на индивидите.

Социално благополучие

В тази област има всички тези аспекти, които са общи за различните индивиди. Тези общи черти са склонни да идентифицират различни етапи на агрегиране, започвайки от двойката и малката група, където общите черти са по -големи, за завършване в обществото , където приликите са минимални.
Образованието, което получаваме, религията, културната атмосфера, в която живеем, етническата ни принадлежност, политическата пропаганда са само част от тези фактори.

Най -важният фактор със сигурност е личната свобода, тя се определя като:

набор от възможности за избор, налични за дадено лице-

Изглежда, че е обвързан от много лични фактори, често свързани със социалното състояние на човека, с житейския му опит, с нашите етични, морални, религиозни, афективни, политически ценности, с нашата смелост, с нашата инициатива, с нашата воля и с другите. .
Свободата също показва способността ни да правим два различни типа избор:

Свързване, или по -скоро това, което ни обвързва с този конкретен тип избор за променливо време. Може например да сме решили да предприемем избор А и да сме доволни от него и следователно да извлечем определена степен на благосъстояние от него; или може да не се чувстваме комфортно с този избор и да се окажем потопени във форма на неразположение, тъй като вече няма да е възможно да направим избор В. Във всеки случай ще бъдем в състояние да съжаляваме за другите възможности, пред които сме изправени.

Не обвързващо, ни води до ефективно състояние на свобода на избор: тъй като съществува възможност да се правят избори без страх от загуба на другите възможности, ние вече няма да бъдем жертва на съжалението, характерно за обвързващия избор. В този случай, ако направим избор А, няма да бъдем възпрепятствани да направим избор Б. Той позволява реално подобряване на благосъстоянието, тъй като ни позволява да направим своя избор без страх, безпокойство, съжаление или угризения.

Определен вид свобода е този на благосъстоянието, той е поставен между социалното благополучие - от което взема концепцията за свобода - и психологическото, тъй като пряката амбиция и желание на субекта с последваща необходима воля на този който го държи, за да достигне тази конкретна цел.

Можем да говорим за свобода на благосъстоянието, само в случай, че индивидът е в действително състояние да може да избере да живее добре и да бъде добре без никакви задължения или налагане.

Не на последно място трябва да се има предвид важността, свързана с материалните блага. Важно е да не мислите, че те са САМО полезни за постигане на благосъстояние. Трябва обаче да помним, че те активно участват в ежедневието ни и че без някои от тях не бихме могли да говорим за никакъв вид благополучие.
Всеки от тях има своя собствена основна полезност, без която животът не би бил възможен "нормално ", това е отправна точка, за да можете да започнете да говорите за подобряване на състоянието на човека от социална гледна точка.

Изводи

"Оригиналната" концепция на Уелнесът трябва да се счита за голяма стъпка напред в областта на превенцията; той въвежда концепциите за психофизическо благополучие и здравословен начин на живот в любителската спортна среда.
От казаното по-рано обаче благосъстоянието се оказва мултидисциплинарно цяло. Предполага се, че управлението на целеви интервенции трябва да бъде в ръцете на професионални фигури, подходящи за тази задача, от персонал, съставен от лекари, психолози, дипломирани специалисти по моторни науки и всички други специалисти в сектора на превенцията.
Това предположение затруднява разбирането как получателите на концепцията за уелнес (особено фитнес залите) са в състояние да се справят със задачата от такъв мащаб със своя персонал. Както за съжаление е добре известно, в италианската спортна среда липсват специфични закони, позволяващи на практика всеки да преподава физическа активност; това прави подобни интервенции осъществими в редки ситуации, превръщайки се само в термин за привличане на нови клиенти за останалите.

От гледна точка на прилагането, в действителност няма конкретно училище за преподаване, нито конкретен протокол за изпълнението на тези интервенции. Следователно този термин често се заема само за търговски цели и обикновено се извършва в областта на фитнес залите и фитнеса. центрове, чрез стайни курсове или сесии с тежести.